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礼县博物馆，又称甘肃秦文化博物馆、秦文化博物馆，坐落在甘肃省陇南市礼县城关镇东新南路秦人广场的一所国有博物馆，为礼县文体广电和旅游局下属事业单位，正科级建制，1991年6月成立，2012年新馆开放。该馆为国家4A级旅游景区、甘肃省爱国主义教育基地、甘肃省社会科学普及示范基地及陇南市精神文明单位。。
周礼荣（1934年—），男，浙江诸暨人，中国显微外科专家，曾任第六、七届全国人大代表，第六届全国人大代表常委会委员。 何虎生, 李耀东, 向常福主编. 中华人民共和国职官志. 北京: 中国社会出版社. 2003. ISBN 9787800883934. 张品兴, 殷登祥, 陈有进等主编. 中华当代文化名人大辞典。
zhou li rong （ 1 9 3 4 nian — ） ， nan ， zhe jiang zhu ji ren ， zhong guo xian wei wai ke zhuan jia ， zeng ren di liu 、 qi jie quan guo ren da dai biao ， di liu jie quan guo ren da dai biao chang wei hui wei yuan 。 he hu sheng , li yao dong , xiang chang fu zhu bian . zhong hua ren min gong he guo zhi guan zhi . bei jing : zhong guo she hui chu ban she . 2 0 0 3 . I S B N 9 7 8 7 8 0 0 8 8 3 9 3 4 . zhang pin xing , yin deng xiang , chen you jin deng zhu bian . zhong hua dang dai wen hua ming ren da ci dian 。
满汉文化指满族文化经过汉族文化冲突与融合之后所产生各具两族特色的清代文化，大部分情况下亦指清朝文化之实体，並且延续影响民国建立之后。三百多前，满族（女真）文化就开始了由原始的萨满文化体系向广泛吸收蒙汉等周遭民族文化。自满族征服中原以后，更加专注吸收汉族文化，並以此原始萨满文化为基础进行自身的整合与创造特殊文化。。
礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等礼仪活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。在周礼中，礼器是宗教和政治的结合点。早期礼器重玉器，因其在原始巫术中有通灵的功效。随着商周之际政治宗教的发展，玉器逐渐从神权的象征演化为王权的象征，而越来越多的礼。
山东民俗有齐、鲁两种不同的风格。齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原有的文化传统，更带有自然经济的色彩。其中，鲁中平原以农耕文化为特色，潍坊风筝、杨家埠年画散发着浓郁的泥土气息；胶东沿海渔家风情浓郁，粗犷奔放；鲁西地区传统深重，是孔孟之乡。。
《普陀山志》 《旧京词林志》 《同姓名录补》 今宁波海曙区周氏老祠堂“云锦堂”和祖堂“绿润堂” 阊门里头 礼部尚书周应宾旧宅 曾祖周谌。祖父周萃。父周任。母陈氏。具庆下。兄大顺；应岐，贡士。弟应治，知县；应寯；大夏；应寀；大受；大年；大常。 《鄞县通志》 周应宾. 鄞州区高桥镇新庄村. [2012年10月31日]。
周礼镇，是中华人民共和国四川省资阳市安岳县下辖的一个乡镇级行政单位。2019年12月，撤销龙桥乡和宝华乡，将其所属行政区域划归周礼镇管辖。 周礼镇下辖以下地区： 蒙溪社区、柳塘村、横坝村、海棠村、玉顶村、大井村、桂湖村、荷花村、五君村、吉德村、救星村、斑竹村、建国村、田坝村。
中华文化復兴运动是中华民国政府以復兴中华文化为目的而开展的思想文化运动。为了维护传统中华文化，发扬革命精神。与中国共产党之文化大革命运动分庭抗礼，以显示中华民国为正统中华文化之代表。1966年11月，孙科、王云五、陈立夫、陈启天、孔德成、张知本等1,500人联名给行政院写信，建议发起「中华文化。
礼，中华文化的四礼亦可类比。 生日 弥月、抓周、做寿 朝圣 Van Gennep 1909，Lay Summary 扈贞焕. 韩国的民俗与文化. 台湾: 商务印书馆. 2006: 107. ISBN 9789570521160. 用社会人类学的语言来说叫作通过仪礼（Rites of。
礼部是中国古代官署之一，六部之一。其长官为礼部尚书。 南北朝北周时开始设立，在《周礼》中相当于春官，其长官礼部尚书，有时以“大宗伯”为代称。 隋唐时已有礼部，为六部之一，掌礼部、祠部、主客、膳部。其后歷代相沿，长官为礼部尚书，检查吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，並管理全国学校、科举考试，和藩属和外国之往来事。。
赣文化，指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成爲如今的赣文化。赣文化经常以「文节俱高」作为自身形象的总结。 赣文化在上古时代脱胎於百越文化、吴楚文化，在两千多年中不断接受华夏文化。
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文化的传统信仰可概括为敬天法祖。这不仅是先秦诸子百家的信仰，也是两汉魏晋隋唐宋明的汉人的信仰，通过六经以及正史的礼乐志可以得到证实。 敬天法祖的信仰是《周礼》的核心信仰，也是对汉文化祭祀文化的高度概括。《明史》卷四十八“敬天法祖，无二道也。《周礼》一书，朱子以为周。
周礼全（1921年—2008年），男，汉族，湖南吉首人，中国逻辑学家，曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师。 张品兴, 殷登祥, 陈有进等主编. 中华当代文化名人大辞典. 北京: 中国广播电视出版社. 1992. ISBN 9787504315137. 伍杰主编; 崔运玺, 王伟华, 周昌喜副主编。
汉字文化圈（旧字形：汉󠄁字文󠄁化󠄁圈、日语：汉字文化圏、韩语：한자 문화권、越南语：Vùng văn hóa chữ Hán），又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈、中华文化圈，是指歷史上受中国文化中的汉文化影响，过去或现在能使用汉字作为主要书面语之文化圈。 汉字文化。
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中华文化，是中国以及大中华地区的文明体系，其最早的形式为发展於黄河流域中原地区的中原文化，后来经过长时间歷史演变，以及期间不断与外族的接触与文化融合，形成了今日所知的中华文化。中华文化以夏商周三代的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、义、礼。
根据《周礼》和《说文解字》的记载，琮是一种玉制礼器，用来祭祀地神。良渚文化玉琮之内圆外方、中有圆孔的形制，可能是先民“天圆地方”宇宙观的体现。 《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天、黄琮礼地。” 东汉许慎《说文解字》注：“ 琮，瑞玉，大八寸，似车釭。” （中文）良渚出土“玉琮王”. 中国歷史文化遗产保护网. [2009-04-25]。
晚期：北部的植物园文化。中部的营埔文化。南部的大湖文化、凤鼻头文化。东部的卑南文化、麒麟文化、花冈山文化 金属器时代：北部的十三行文化。中部的番仔园文化、崁顶文化、大坵园文化。南部的北叶文化、龟山文化、蔦松文化。东部的静浦文化。 台湾原住民族属於南岛民族，目前约五十多万人。
周礼杲（1933年—），澳门人，生于上海市，科学家、教育家。 1953年毕业于北京清华大学电机系，毕业后留校，现任澳门科技大学校董会主席，曾任电工学与应用电子学教研组主任、教授、博士生导师、电机工程与应用电子技术研究所副所长、生物医学工程研究所副所长。1991年应邀到澳门大学任教，先后出任科技学院院。
周礼》，王莽时，《周官》才更名《周礼》、置博士授业，内容被公开，刘歆弟子杜子春，设私校传《周礼》之学，贾逵、马融、郑玄等竞相研习，郑玄为之作註，郑兴作《周官解詁》。《周礼》一书称得上善本又通行易得的版本是阮元《十三经註疏》中的汉郑玄注、唐贾公彦疏的《周礼注疏》和清孙詒让《周礼正义》。 《周礼。
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礼亲王府，位于中国北京市西城区西黄城根南街9号，是清朝康亲王杰书及其后裔的府第。 礼亲王府位于西黄城根南街西北，大酱坊胡同东口路北。该府所在地在明朝是崇祯帝外戚周奎之宅，后为代善所有。 该府始建于清朝顺治年间，为礼亲王代善之孙杰书择地兴建。杰书袭爵后，封号为康亲王，故该府最初称为“康亲王府”。干隆。
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