翻译：画画这种艺术，关键在于画的功夫。揣摩事物的形象采取其中的真实的一面。事物虚浮，就选取其虚浮的一面表现；事物真实，就选取它真实的一面表现，不可以把虚
故,由“画者华也”与“画者画也”对话展开的第一层意义,我以为在于说明绘画中的形质关系,由此涉及本体问题。如“真”,但我们怎样理解“贵似得真”或“度物象而取其真”? “贵似得真
gu , you “ hua zhe hua ye ” yu “ hua zhe hua ye ” dui hua zhan kai de di yi ceng yi yi , wo yi wei zai yu shuo ming hui hua zhong de xing zhi guan xi , you ci she ji ben ti wen ti 。 ru “ zhen ” , dan wo men zen yang li jie “ gui si de zhen ” huo “ du wu xiang er qu qi zhen ” ? “ gui si de zhen . . .
“画者,画也。度物象而取其真。物之华,取其华,物之实,取其实,不可执华为实。若不知术,苟似可也,图真不可及。曰:何以为似?何以为真?叟曰:似者,得其形遗其气;真者,气质俱盛。”
“画者,画也。度物象而取其真。物之华,取其华,物之实,取其实,不可执华为实。假设不知术,苟似可也,图真不可及。曰:何以为似?何以为真?叟曰:似者,得其形遗其气;真者,气质
一、“图真”论 “图真”,是文章的核心观点。所谓“真”,就是物象的本质特征。他说:“画者,画也。度物象而取其真。”这就是说,事物的美是客观存在,画家只有通
叟曰:‘少年好学,终可成也。夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。’曰:‘画者,华也。但贵似得真,岂此挠矣。’叟曰:‘不然。画者,画也。度物象而取其真。物之华,
它不是凭借画家个人主观意愿的随意涂抹或编造；而是要通过“度”，即揣度体味深入地观察研究，才能获得客观外物内在
叟曰:“不然,画者,画也,度物象而取其真。物之华,取其华,物之实,取其实,不可执华为实。若不知术,苟似可也,图真不可及也。” 曰:“何以为似?何以为真?” 叟曰:“似者,得其形,遗其气。
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